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第七十章 五大真经（第2页）

回到屋中，盘腿坐下，开始修炼《玉清翠微五莲龙华经》。

《玉清翠微五莲龙华经》乃是南华真人和龙华真人共同所创，又是在太古玉清道人的炼气残法的基础上创造，功法之妙，品阶之高世所罕见，当世之中只有峨眉的《太清洞玄大乘度劫经》，珈蓝的《金刚般若波罗蜜经》，朝廷的《三皇五帝万世王业经》，西方魔教的《十二都天神魔混世经》差可比拟。

《太清洞玄大乘度劫经》乃太古太清道人的再传弟子长眉道人所创，长眉真人得太清道人衣钵，所创《太清洞玄大乘度劫经》之jing妙绝伦，不下于《玉清翠微五莲龙华经》。

《金刚般若波罗蜜经》乃达摩祖师所创，达摩祖师的天资横溢，悟xing旷古罕见，又得接引如来圣人释迦摩尼遗法，所创《金刚般若波罗蜜经》亦是不下于《玉清翠微五莲龙华经》。

《三皇五帝万世王业经》乃是秦始皇集三皇五帝绝学所创，创造之时得诸多绝世人物襄助，所以《三皇五帝万世王业经》也是和《玉清翠微五莲龙华经》等同的顶级炼气术。

《十二都天神魔混世经》乃中古混世老魔所创，秉持太古十二巫祖意志的超强炼气术，和《玉清翠微五莲龙华经》一样，被称为修道界五大顶级炼气术。

这五大练气术都是位列二品的超强炼气术，经过无数代人改良积累。

其他的无论是青城的《上清灵宝斗姆元灵经》、东方魔教的《诸天十地兵主斩魄经》、北方魔教的《九天玄yin幽冥阎罗经》、南方魔教的《三降都箓盘王蛊神经》、灵隐的《迦南弥勒红莲经》还是五台的《混元湮道灭圣穹兵经》都及不上这五大炼气术。

虽然这几大炼气术亦是位列二品的超强炼气术，但和《玉清翠微五莲龙华经》等五大练气术相比还是差了一筹。

《玉清翠微五莲龙华经》《太清洞玄大乘度劫经》《金刚般若波罗蜜经》《三皇五帝万世王业经》《十二都天神魔混世经》被称为五大至强炼气术不是没有原因的。

炼气术是直指大道的根本之法，其他无论是神通法术还是丹药法宝都是外道，只有炼气术才是根本，所以强悍而普适的炼气术才是一个门派的立派根本。

五大至强炼气术的强大之处就在于其直通准圣境界的行功之法和它相对低的门槛。世间和这五大炼气术威力相当甚至犹有超出的炼气术不是没有。

但这些炼气术无一例外都是要求极为苛刻的挑剔之法，古往今来除了所创之人便几乎没人能修炼，这样的炼气术，存在与不存在几乎没什么两样。

威力强大的炼气术中这五大炼气术最为普适，而普适的炼气术中又以这五大炼气术威力最强，如此，才坐实了五大最强炼气术之名。

楚川按照脑海中出现的图册和心法修炼着，四周滚滚的天地元气汇集而来，通过楚川的嘴进入他的经脉中，缓缓的朝着丹田而去。

二品的炼气术比十二品炼气术何止强了百千倍？凝炼出来的法力闪着玄之又玄的玉清se光芒，比他从前的法力不知凝练了多少倍。

玉清翠微法力进入丹田之中，同化着原本的玉参合法力，淡青se的法力se如苍穹，在丹田之中化为一个气旋，浓郁jing粹的玉清翠微法力几乎要结成云雾状。

楚川还是第一次觉得纳气吐息也是一件享受的事，能感受到丹田内的法力一点点的增长，这种感觉实在是妙不可言。哪像从前，十天半个月也感受不到法力的增长，付出了却几乎感觉不到收获，这种感觉实在让人气馁。

三个小周天后，楚川已是到了极限，便不再运功。转而开始看脑海中的“大五行灭绝神光”。他强忍着内心的冲动才按捺住自己不立马修炼这门三品神通。

因为修炼“大五行灭绝神光”需要将五行之jing融入自己的体内，五行之jing乃是从五行天材地宝中提炼出来的jing华，五行天材地宝倒不罕见，但修炼“大五行灭绝神光”所需的五行jing华最低的要求都是五品，这就罕见了。

他现在连五品的五行天材地宝都没有，更不用说五品以上的五行之jing了。