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第12章 不周零落荒芜法相岂庄严（第2页）

道士眉关紧锁，不似之前从容，恐少年迁延，只得应付说：“汝观此处，地毗海东，天柱末端所指，其为十洲之祖脉，三岛之来龙。汝等泰运之人，原发于此，既脱俗身，自然归于这里，勿再生疑了！”

木由见道长愠色，不再矫情，立将包裹交上。男人一把接过，置于海边，口中诵叨：“金匝金匝生金匝，我今为汝解金匝，终不为汝结金匝，唵，祥中祥，吉中吉，波罗会上有殊利，摩诃般若般罗密！”

这番咒语并未叫孙木由听见，他只知道人念念有词，不晓用何妙法。但见真言唱罢，那物化作一岩卵，色理与周围无异，只形态若猢狲。

道士作法讫毕，身如顿负万钧之重，额间不止汗落。而方才此物化石之际，木由忽觉一股忧气袭上心头，竟没来由滴落下几颗泪珠来，未察道人之变。

见事竟已了，他这才惊觉自身未死，正欲询问道长为何与先前说法未同，无料对方竟沉声大喝：“悟空、悟空！”，男孩一愣，见他呼得庄肃，亦不敢轻慢，伏身呼：“仙师！”，道人又曰：“你我今日缘分已满，当作别也！”

木由一听“作别”二字，顿时愕然，呆愣地上，不知何言语，久而疾声：“我似还活着！仙家如何就抛下末学？前路漫漫，疑惑犹多，若无前辈引领，愚人怎可登岸？不如且告知，道长何处去，我定牵马相随！”

见他苦笑：“你肉身消逝，何来存活，不必纠缠于此。且听吾一言，万物因缘而起，因缘而灭，你我各有法途，焉能长伴？今引你到此，大事备矣！前途自现，何必逡巡？我且说一偈语，付尔后路所遇，当牢记，时时参悟，不可惫懒！”

木由已知无法挽留，只得静听垂训，道人即说偈曰：

“知地当谋天，法情总相连。

灵台花现处，最易出奸邪。

心猿逐意马，若矛盾相携。

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彼不离于此，亦莫更相诘。”

道士付偈既已，摇头终言：“汝今当入地狱，历经因果，那玄驹回巢，你且循迹而行，方知入口所在，前路浩荡，莫再游离！”

说罢，散作一羽白虹，消影无踪。

……

孙木由自是遵教寻蚁不提。且说那灵山福地，大雷音寺处，如来正逢诞辰，即后世“浴佛节”也。

是日，佛陀沐浴已毕，从池中起，着青色法衣，跏趺而坐，右手结说法印，便要开示。

尔时，灵山大众，比丘千二百五十人俱，此世界、他世界欲闻法者皆恭敬而立，待佛弘经，如来却颔首道：

“诸位莫急，那分心者到矣。”

话声才落，金蝉自人群中来，恭敬三拜，白佛言:“世尊，承佛威念，当度四缘，然那孙木由委实天真，未忍断其根源，贻误大业，于法有罪，乞请惩处！”

佛祖对曰：“此非尔孽，实缘果所致。汝今证在小乘，未入大乘胜境，存一时慈念，断送百代福泽。如来不言尔罪，但说因缘如此，禅絮沾泥，事已做成，悔药难沽。你既已死，当十世转生，历诸魔难，望能潜心修证，得大成就。”

言罢，天人师即为众徒言法：

“天地万灵，生而为仙、为人、为兽、为精怪、死而为鬼。身既黄泉，名籍未销，此非称鬼，乃中阴之身。今有一中阴身，永不作鬼，亦不他生，得出六道之外，不在五行之中，前所未有，乃独金蝉之缘也，众不可效。”

注释：白佛言不是指这个人叫白佛，而是念白、对佛说的意思。

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