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第225章跟和尚论禅（第2页）

大概情节是：晋国晋献公之子重耳历经19年颠沛流离之苦，在秦穆公的帮助下。复国执政，是为晋文公。在犒赏有功之臣时，惟独将与他有割股奉君之恩的介子推给忘了。后想起时，介子推已与其母逃隐定阳（介休古地名）绵山。晋文公追至，下令烧山；母子坚守，至死不出。

于是，他们死了。

死后怨气冲天，并于死的这一日，发誓要天下无暖。这便是清明，古人寒食的起因了。

晋文公为铭己过。为旌善人，号天下从冬至起禁火寒食。这便是清明节寒食的由来。

不过介子推之妹介山氏耻兄要君，不忍民间百姓寒食之苦，故而在苇泽关（今名娘子关）冬至起始。日积一薪，祭日焚之，以身明志，以易其俗。

你想张果老受了武则天的邀请，住了这么个庙，他还想好？

于是史书记载。当张果老走到一名叫“妒女庙”的地方时，又假装死去，直挺挺倒在路上，不一会儿，尸体也腐烂了。使臣只好如实向武则天报告。

唐玄宗开元二十三年，唐玄宗听人报告说张果老没有死，便派使臣裴晤去中条山请他。

这一回，张果老学精了，他是逢庙不入，一路直奔京城。

张果老进宫，唐玄宗见张果老齿落发白，很不起眼，有点怀疑他，问他：“先生得道者也，何故齿发衰朽如此?”

身为帝王当然不可能随随便便相信人，哪怕是传说的老神仙也不行。

张果老也知道这点，他回答：“我是齿落发落发稀时得的道，只好这副样子。今陛下见问，不如把齿发尽去了更好。”说罢，把自己的头发拔了个精光，又将牙齿敲掉。

唐玄宗忙说：“先生何故如此?且去歇息。”

但一会儿，张果老又走了出来，面貌大变，“青鬓皓齿，愈于壮年”，唐玄宗十分惊奇。

这么一折腾，唐玄宗便相信了，就授他“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。

后来张果老捞够了，又正好唐玄宗有个好道的妹妹，叫玉真公主，非要嫁给张果老。

张果老吓坏了。这是末法时代，亲。他自己都勉强了，哪儿还敢带一个拖油瓶。

不过人张果老很会装13，他是这样唱的：“娶妇得公主，十地升公府。人以为可喜，我以为可畏”。唱完大笑不止，然后掏出纸驴，吹气成形，倒骑驴背走了。

后来张果老便成了八仙之一，而他敲打渔鼓简扳唱曲，也便成了唱道情的祖师爷了。

所谓道情，源于唐代的道曲，以道教故事为题材，宣扬出世恩想。明清流传甚广。题材也更广泛，在各地同汉族民间歌谣结合而发展成多种曲艺如陕北道情、义乌道情、湖北渔鼓、山东渔鼓、四川竹琴等。

这是一个最典型的坑了皇家，成仙了道的例子。

从这个例子中，可以看出来，不仅要坑皇帝，皇家的人也是沾不得的。因为自己成仙已经很了不起了，哪儿还管的了别人。这可是末法时代喂。

后来坑皇帝的方士，无一不是在学张果老。

这些武公子的典籍中都有记载，所以他一下子便明白了林枫的打算。

公孙王可不知道这些，他们这些人埋在地下时，大秦王朝还没有建立呢？就更不用说唐了。

他只知道林枫是方士，可得长生，这就够了。他立即开怀大笑：“卿……”

“且慢！”

突然，在公孙王的殿上，一个身着紫袍，手上缠了念珠白白胖胖的家伙叫了停。