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第264章 坐牛 求订阅（第1页）

丽娜姑娘去问那个拉科塔族的翻译：塔坦卡是什么？

那个翻译回答说：塔坦卡就是野牛的意思，美洲野牛。

原来这个仪式是祈求美洲野牛回来。拉科塔族人希望通过萨满仪式，第二天可以看到上千上万成群的野牛，奔跑在美国中部平原上，到时候拉科塔族人又可以像先辈一样，跟着野牛群迁徙，过着无忧无虑的生活。

弄清楚事情的原由，陈承宇不由得暗暗摇头，话说这有可能吗？

这时候场中的鼓声信停下了，仪式结束了。鼓声一变，“咚咚咚！咚咚咚！……”变得节奏非常快，陈承宇心想这鼓声敲得也太快了吧，要是跳舞哪里跳得这么快。

好像要回答陈承宇的疑问一样，这鼓声还真是用来跳舞的，两名印第安少年双腿如鼓棰一样，合着节奏，不停的跳动，双腿弹跳，身体没有任何起落，双腿的频率跟缝纫机一样，不大一会，脚下已是一片灰尘。

陈承宇不由得瞪大了眼睛，前世年青人跳的鬼步舞算什么啊，这两名印第安少年跳的比鬼步厉害百倍。陈承宇心里一动，我的电影城不是要开始了吗？这二个少年的缝纫机舞蹈如果搬上电影，也是一个亮点。

第二天一早，陈承宇在拉科塔族的营地散步。昨天晚上睡的是帐篷，20多人睡在一个帐篷里，直接用野牛皮铺在地面上，陈承宇发现野牛皮的毛已经脱落很多了，不过还是很暖和。

陈承宇发现拉科塔族的人都很休闲，身经跑过一群又一群的小孩，好奇地看着陈承宇短短的头发。小孩向陈承宇说着什么话的时候，陈承宇听不懂小孩说什么。只能跟小孩不停的打手势，希望小孩能明白。

但面对这个“哑巴”大叔，孩子们很快失去了兴趣，他们一下子全跑光了。陈承宇不由得苦笑。

营地里早起的人，并不多，早起的全是老年人，他们每天睡5个小时就够了，早起是因为早醒过来，再睡也睡不着了。年轻人没见早起的，不过想想也能理解，因为呆在保留地的印第安人，由美国政府统一供给食品，不用工作就有吃了。

这种政策对印第安人来说，是个灭顶之灾，大部分拉科塔族人满足于现状，不求进取，适龄儿童没有上学，人口素质差，前世的松岭印第安人的失业率高达85%-95%，男子的平均寿命在46-48岁之间。30%的房子没有通电。

超过90%的人口生活在国家贫困线以下，婴儿死亡率为北美之首。儿童辍学率高达70%。年龄在四十岁之上的人有50%患有糖尿病。

而且毒品泛滥，这里以前是大麻种植地，大麻的纤维可以制作绳索、帆布和制服，但不久大麻种植被列为非法之后，这里仍然由苏族部落自行通过法令，自行种植工大麻。

如果说拉科塔族人坠落到前世的境地，单怪美国政府不可取，一个国家或者个人都有被打倒的时候，关键是被打倒之后，要想办法奋发向上，后来追上，把自己变强大了把侵略者赶出去。

纵观印第安人在2。5万年前，由亚洲通过白令海峡到达美洲，发展到今年1884年，还是半原始的部落，甚至还没有进入奴隶社会。整个印第安人种族，除了玛雅人，没有任何一支印第安人部落留下文字。

过的还是刀耕火种半原始生活，欧洲白人不来美洲压迫、欺凌印第安人，其它民族一样会来压迫、欺凌印第安人。

弱肉强食是宇宙法则，落后就要挨打，想摆脱被奴役的命运，就要自强，这个法则直到陈承宇穿越的21世纪，也没有改变。

对于同源同祖的黄种人后裔，陈承宇很想帮助他们，帮助他们走出困境，甚至强大起来也不是不可以，但是人家不相信也是徒呼奈何，想要取得别的信任，有时易如反掌，有时难于登天。

更别说现在坐牛也在这里。按照前世的资料，这是个思想极其顽固的人。坐牛在投降之后，因为他是个高大精壮的汉子，于是推荐他参加各种庆祝游行活动，组成水牛比尔（BuffaloBill）的狂野西部演出团，在美国东海岸到处巡回表演。

见过这么多大场面的人，见识够多了吧。但是，他一回到居留地，总是顽固地继续煽动暴乱。在陈承宇看来，这就是把别人往火坑里推，这跟推别人落海没有什么分别。

印第安人推他是英雄，陈承宇心想这算哪门子英雄啊？英雄是能审时度势分得清轻重，在敌人强大的时候，能够卧薪尝胆，暗地里慢慢发展，强大之后把对方一击而溃，这才是英雄。明知自己的力量只是鸡蛋，就推鸡蛋出去碰石头，这是不是奸细所为？

在前世1890年的伤膝河大屠杀，起因就是坐牛不顾招魂舞（鬼舞）已经被联邦政府禁止，鼓励印第安人跳招魂舞（鬼舞）。当然美国政府的凶狠占主因。

……