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第77章 遭遇食人鱼加更（第2页）

“明天我将回里约热内卢办理土地购买手续。这里由陈晓负责管理，大家有事多和他商量，把这个定居点搞好来，这关系到轩辕联邦共和国的未来，也就是我们的未来。我会电令其它船只运输需要的物资过来。大家有没有信心把这里搞好？有没有？”

“有！”

“大声一点！”

“有！！！”

第二天，众人在河边找了一个天然码头，修整之后，2000吨水泥、500吨煤、200吨建筑用钢枝、5台挖掘机、5台铲运机、5台拖拉机、2台推土机、燃煤发电机组、电灯电线开关等电器设备、食物、枪支弹药等物资全部卸到岸上。430名先遣军将在这里建立巴西第一个定居点。

凭借着现代化的工具，400多名先遣军全心协力，在一块树木比较稀少的地方，把树全部砍倒，清理出一平方公里的地面。大的树木被用电锯锯成板材，其它的被用推土机推到边上。又用挖掘机挖出硬石头，破碎后和河里捞出来的沙子、水泥混合，制成水泥砖。

随着源源不断的物资陆续运到，3个月不到，一幢6层大楼拔地而起。又在河边立了一大块水泥板，上面写着“美国杜克实验室橡胶实验基地”，中英文对照，字体特别大，几百米外，肉眼看得清清楚楚。

陈承宇在大战食人鱼的第二天就乘“南海号”返回里约热内卢。

在亚马逊河入海口处，船上卸下200吨水泥、100吨煤、1台挖掘机、1台推土机、以及相关生活设施，还有30名先遣军，他们将在这里建立中继站，完成船只补给、人员、物资、通讯的交接中继工作。陈承宇还计划在这里建造厂房，包括木材厂、炼油厂、造纸厂等一系列厂房。

考虑到台风等原因，楼房只建二层。

在进入里约热内卢港的时候，陈承宇习惯性的向左边看去，熟悉中的科科瓦多山基督像并没有出现在眼前，这才惊觉现在是19世纪末呢。

旁边的传教士本尔先生顺着陈承宇的眼光望向科科瓦多山，问道：“圣使想到了什么？”陈承宇顺口答道：“这山上应该有一尊耶稣基督的像。他张开双臂，把博爱的精神洒向人间。”

“哦。”传教士本尔先生

陈承宇想不到的是，本尔先生很快就把关于圣使在巴西科科瓦多山看到救世主耶稣基督的事汇到了摩门总教驻地盐湖城，三大长老商议之后，认为圣使的话必有深意，自从圣使光临总教后，摩门教的人数不断增多，三大长老一致认为这一切好事都是圣使带来的。

特别是这按照陈承宇的意思，宣布废除一夫多妻制之后，摩门教迅速赢得了更多民众的支持。这当中也有一些小波澜，一小部分教众另立门派，也是自称摩门教，却坚持一夫多妻，双方还围绕谁是正统的问题展开了激烈的争论。

最后陈承宇指示本尔先生在全世界报刊上，刊登摩门教门徒特别重视家庭是教会及社会的基本单位，对婚姻有最深的承诺，对婚姻的定义是一男一女的结合。多重婚姻是在教会早期初创的作法。

主启示摩门教一夫多妻是为了增强教会的力量，随着教徒的不断增加，主又派出使者，告诉一夫多妻制要马上终止，圣使同时预言当年的7月1日寅时，东方的大清国甘肃武都一带将发生大地震，呼吁摩门教教徒前往灾区救灾。

此时离圣使所说的大地震已不足二个月，但三千多摩门教徒还是义无反顾的踏上了去大清甘肃武都的路。

除了摩门教，没有什么人相信所谓的“圣使预言”，就连摩门教另立门派分出去的坚持一夫多妻的教徒也不相信，他们在报纸上公开质疑“圣使预言”，并且公开承诺：如果圣使的预言是真的，那么他们将不再坚持一夫多妻制，并且重回摩门教。

对于摩门教的分争，外人只是抱着看热闹的心情，看着玩，而对于所谓的“圣使预言”。这年头预言太多了，谁在乎你的什么圣使预言？

……