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第二四二章 孔宣下界（第1页）

如今的人皇伯邑考不比寿王，寿王时大劫将至，气运真龙被削弱到了最低点，就算是妖孽在身边，只要找一个人族的肉身，就可以躲避气运真龙，可是如今却是大劫初走，人皇之气正盛，如果小狐狸一直守在伯邑考身边，只要小狐狸还有一点妖气来，那气运真龙必定诛之。

恶肖此举却是救了这小狐狸一命，小狐狸自然感激的要命，而恶肖做完这一切，却是不顾两人的感激，直接就消失在了西岐。

离开了西岐，恶肖却是在仙界发了话，下次大劫之前禁止修士下凡，这修士囊括了仙界，阐教，玄教，佛教，但凡有些修为，就不可在人间停留，阐教，玄教，佛教自家圣人都落败了，自然是没有什么意见，但众多散修却是意见很大，他们不像大教弟子，他们没有自己的仙府，不让驻扎人间，他们根本没有地方呆。

不过这些对于恶肖不算问题，恶肖直接找到了那天帝昊天，将那一重天要了来做人族的地仙界，这种直接要了一层天的举动，要不是那肖华圣者的面子大，根本想都不要想，就是所有圣人全到，昊天也绝对会不给面子，有了这地仙界，人界的修士却是直接在地仙界落叶生根。

得知了这件事，最开心的便是那周仁王伯邑考了，俗话说，侠以武犯禁，修士一个个仗着自己高强的物理，人皇根本拿他们没办法，也就造成了人皇没有多大的威慑力，如今这人间一下子没了修士，顿时便让人皇有了绝对的权利。

如此人间也进入了暂时的平静，所谓是天下大势分久必合合久必分，周仁王伯邑考在位之时虽然贤明，可是他的子孙后代却差之甚远，忙忙碌碌的一生，伯邑考做到了他答应恶肖的事，天下黎民百姓过得安稳，过得至少比以前富足，可是这样积攒起来的气运，依旧不够子孙后代败坏的，大周十任人皇过去，周朝的气运便被毁的一干二净。

周幽王过后，更是让整个大周名存实亡，天下变成了诸侯的天下，大小诸侯国见诸经传的有一百七十余个，然而能做到会盟、征伐的，不外齐、晋、楚、秦、鲁、宋、卫、燕、陈、曹、蔡、郑、吴、越等十数国。其他的却是只能达到勉强自保。

然而就是这样，人教轩辕阁也没有出手结束这乱世，不是不想，而是没有那个人的命令，众多长老不敢随意出手，不然眼见着自己的族人自相残杀，湛乐他们如何会袖手旁观。

恶肖自从上次出现，完成了肖华交代的几件事后，就再也没有出现过，本来突破之前，恶肖以为自己突破后打算直接去找善肖，了结两人千年的善恶之争，然而成了圣人后，恶肖的心却悄然发生了变化。

此时肖华为救于他重伤昏迷，而他现在圣人修为远超善肖，绝对是灭掉善肖的最佳机会，可是如今的恶肖不知怎的，对此完全失去了兴趣，竟然直接寻了个地方闭关去了。

那善肖重伤之后，好像是受了那恶肖的刺激，也消失在了众人的眼球中，本来这善肖和恶肖在人界很是出名，可是随着销声匿迹几百年，终于还是被人们遗忘了。

至于身为人族圣者，人教教主的肖华，却依旧在天外天紫霄宫昏迷不醒，身边几个女子守着他。

经过这么长时间的信仰空白，人族大多数已经开始不相信神仙，崇尚的东西也变得千奇百怪，而恶肖的话也没有持续太长时间，因为有人找到了钻空子的方法。

那个人就是老子，老子没有直接降临洪荒，因为就是老子对于肖华也犯怵，毕竟因为肖华老子直接损失了一个善尸，战力落了不止一层，如今肖华已经俨然高出圣人一个境界，肖华的令旨便是圣人在没有必要的情况下也不敢随意违抗，老子这次却是钻了个空子，竟然以圣人之尊落了轮回，以没有修为的人身，在人间传道，而且老子在人间得道了很大的成果。

在人间留下了一本《道德经》后，老子也算是功德圆满，恢复了圣人金身，归去天外天，因为上次大劫圣人对洪荒的破坏，所以圣人直接被禁止进入洪荒，所有的圣人如今都在天外天开辟了自己的道场，不过没有人入肖华一般，能建立一个如同紫霄宫那么大的道场，就算勉强建立起来了，他们也维持不起，不是每个人都有肖华那般的灵力。

随着《道德经》的传播开来，人界竟然大多数开始信仰老子和那玄教，如此一下，一些人就坐不住了。

其中便有众多人教长老，可是他们不比圣人，人家老子虽然入了轮回，可是圣人道果不会被泯灭，什么时候想回归圣人金身都可以，但众多人族长老却不同，湛乐他们虽然有准圣的修为，可他们要是没能明了自我，那直接就会迷失在轮回之中，直到他们明了自我，甚至永远回不来。

也是因此虽然羡慕老子，众人教修士才没敢行动，随着老子在人间的影响力越来越大终于还是有人站了出来，那便是肖华的弟子孔宣，肖华的亲传弟子，三皇要镇守火云洞，杨戬成了司法天神，本身的事物一大堆，根本不可能做这些，哪吒也是如此，只有孔宣闲着。

本来湛乐等人听了完全是不同意的，毕竟要是孔宣迷失了，那对于人教的打击可是伤筋动骨的，可是孔宣却是劝服了众人。

孔宣投生在‘鲁’以孔为氏，名丘，字仲尼，然而孔宣不愧是先天无色神光的继承者，孔丘十岁时候记起所有事情，明了了自我，为了更好的了解人族的一切，小孔丘花了５年时间观察大家的生活。

孔丘慢慢的传出名气，少而知之，已经记起所有事情的孔宣原来是想走上仕途，想要辅佐人皇，孔宣想通过鲁国国君传下教义，上形而下效，但是１７岁时候他的母亲去世。

虽然孔丘恢复了记忆，但是长年的教育，他对于孝道看得很重，他为母亲守孝三年，二十岁的孔丘想出任仕途，由于身处乱世，孔丘所主张的仁政没有施展的空间，政治上的不得意。

孔丘想到乱世始终会过去，乱世过去后，百姓需要的是仁政，而自己的的生命也是有限的，他还要回去复命，经过思考他决定，精力用在教育事业上，好好教导弟子，传下他的思想，也不枉他下来传道一场。

孔丘却是打破了教育垄断，开创了私学先驱。由于他少有名气，不少人愿意跟随他，还有不少人前来讨教，慢慢的到孔宣三十的时候，名气已经不小，他就带着弟子周游列国。

其实孔丘只是受了打击，想要四处游览了一下，顺便收些弟子，结果一路上人越来越多，孔丘一路打听哪里有贤人，一旦知道便前去拜访，就这样从鲁国到了齐国最后回到鲁国。

孔丘再次回到鲁国时候，却是碰见了墨翟，这就是倒霉的玄都，玄都慢了一步，硬生生小了孔宣２０多岁，玄都完全就是赶鸭子上架，老子在人间信仰渐渐拜孔宣挤得偏斜，自然就急急的将玄都派了下来，由于玄都是突然被赶下来反对孔宣的，他恢复记忆后就一直打听孔宣的消息。玄都也是少有的人族天才，不然老子也不敢这么草率的派他入轮回，如此就可见老子对玄都的肯定。

玄都对自己的教义还是不知道，他本来就没有想下来，孔宣见到墨翟也是激动，墨翟和孔丘单独做在屋中，墨翟开口：“孔宣，哦不，孔丘，你的教义是什么？老师说只要反对你就可以，你也知道玄教就我一个亲传弟子，很忙的，我哪里有准备。”

孔丘点头：“师兄我明白，但是既然来了师兄不好好传道？”墨翟叹了口气：“唉！师命不可违，你先说说你的，我再考虑下？”

孔丘脸一红：“师兄说笑！”墨翟开口：“唉！现在看你这张脸，再看我这张脸，怎么听你叫我师兄那么刺耳？你还是说说你的主张。”

孔丘花了二日，总算是说完了他的教义，这时候鲁国国君也请他出仕，他就答应。

不想没有多久发生变故，孔丘现在对仕途是完全失望，只想好好教导弟子，肖华以前常和他说，读万卷书不如行万里路，他又带着弟子们走了。

墨翟和孔丘走后，也整理出自己的学说：主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等十项，

以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。准确就是针对孔宣提出的什么祭师，孝道，礼法。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。

孔丘的弟子经常向孔丘抱怨，处处和他们儒学作对的墨家，孔丘一笑而过：“躬自厚而薄责于人。”

孔宣小时在原始身边长大，对于礼仪是很看重，他一边带弟子游学，一边修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。

鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。孔宣冷静的看着一旁大哭的弟子，想到他的一生，在政治上无疑是失败的，他一次次离开那些国家，或多或少都有些遗憾，他的主张现在得不到认可，不过看着他的弟子们，他相信他的学说终有一天，会得到大家认可。

孔宣突然心有所感，脑中一片清明，空中多出一老人，对孔宣一拜：“孔丘见过本尊。”

孔宣点点头：“回去吧！众多长老等着了。”