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第一百零三章证道（第1页）

东王公闭关时间并不久，三尸合一早就开始进行了，如今已经基本完成，剩下的就是凝结道果。

太极图阴阳旋转，变幻不定。东王公和西王母对坐于两只鱼眼之上，阴阳大道交融，精神相合，同思同感，彼此互为一体。

随着东王公大道铺开，种种对道的领悟清晰无误的传入西王母识海中，并不仅仅是三尸合一，凝结道果的过程，而是从东王公产生灵智以来的所有悟道历程。

他虽然是穿越者，但最初的一段时间没有意识，一直浑浑噩噩的，直到本源演化到金仙之境时，他才又清醒过来，放在别人身上，就是灵智诞生了。

然后就是悟道，领悟本源传承，到大罗化形，一步步修道大罗圆满，再自开一种准圣之道，后来又兼修了三尸之道，期间的种种对道的理解，对世界的认识，对天地人三才之道的猜想与感悟，甚至观看轮回出世的收获，一股脑的都被西王母体悟的明明白白，既是旁观者的角度，又像是亲身经历过一样。

这相当于她以自己的身份将东王公的道从头到尾领悟了一遍，就像有一种道，直接对她开放本源，从金仙到混元，所有的变化奥妙全都清晰无误的呈现在她眼前，毫无秘密。

在东王公大道演化的过程中，西王母脑中无思无念，沉浸在大道法理之中，同时以自己的纯阴大道反向印证，阴阳和合，而化生无穷奥妙。

她的情绪思维全都沉寂，与大道合真，随着领悟越来越盛，自身根基也无限拔高，向着东王公靠近，最后又体悟到了三尸尽斩的心境。

东王公此时已经二次演法到了亚圣之境，他本可以直接从亚圣开始超脱，不过为了给西王母更多的领悟，使她能进一步体悟阴阳之道，就从头将自己的道梳理了一遍，也算是一种回顾。

就在三尸即将合一的时候，时光长河之内，来自过去、现在、未来的三身也开始进行融合，在本有的准圣道果之上，仿佛并蒂莲一般又生出另一颗道果，一边是三尸合一，一边是三身合一。

混元大罗金仙超脱时光，万劫不磨，因果不沾，一证而永证，在任意宇宙、混沌都不会受到任何影响。

和圣人相比，除了无法借用天道之力，不具备与宇宙同存的不死之身外，并没有太多区别，同样是融过去、现在、未来为一点，演生灭、轮回、时空为一掌，具有绝对无敌的力量和几乎不可能被杀死的生命。

三身早已超拔时光，在斩去未来之后，其实立刻就可以证道混元。

但三尸却不一样，他是人的三种念头，但涵盖一个生命所有的观念，三尸合一，就是一个人完整的世界观，是生灵思想的聚合，在一定程度上完全可以代表本尊。

三尸融合的过程，其实就是三尸代替本体超拔时光长河，然后再一点点回归本体，凝结不朽道果的过程。

因为只是三道观念，并不具备和本体完全一样的因果，只需斩断三尸自己的因果线即可，是以超拔起来要简单许多，只要三尸全斩，终究能够一点点的从时光长河的束缚中挣脱出来。

这也是未成道之前，三尸一般都居于灵台之中，很少有人用三尸四处活动的原因。盖因如果沾染因果过多，会给后期的超脱之路带来更多阻碍。还有的人证道之前，要四处了结因果，其实大多都是与三尸有关。

东王公的三尸因果不少，主要是姬君明与人族的因果，不管这个人族跟前世人族有没有关系，终究是同一个物种。东王公因为人族而斩尸，自然需要了结因果。

不过这对他来说不是问题，以他无限接近混元的力量，就算不了结因果，也能轻易证道。

随着三尸全部从时光长河中挣脱，最后一点未曾融合的部分，也全部从先天灵宝中脱离出来，融入道果之中，只剩下三件灵宝漂浮在原地。

而与此同时，两枚道果同时一震，齐齐飞出东王公灵台之中，从时光长河的末端一路溯流，仿佛只过了一瞬，又仿佛是无穷久远的时光，最终抵达了洪荒宇宙时间起源之地，即天地初开之时。

洪荒世界时光长河是大道分支，长度没有定数，似乎看不到头、看不到尾，不知来处、不知去处。又似乎开始即是结束，形成了一个完整的圆环，无始无终、无今无古，无远弗届，神秘无比。

当两枚道果在时光长河中洗尽铅华之后，变得清灵剔透，散发着不朽不磨的永恒真意。

刹那间，东王公只感全身突然变的浩大无边，仿佛能充塞世界。滚滚混沌元气通过景阳钟浩浩荡荡的涌来，尽数转化为无边法力。

而他的元神也延伸至洪荒世界的所有角落，除了冥冥中有几处仿佛迷雾一般无法窥测之地外，其他的地方都清晰的呈现在心头，只要他想，随时都可降临到任意所在。

两枚道果再次回到灵台之后，东王公心念一动，顿时化作两团道之本源，然后彼此融为一体，就见一枚新的的道果再次出现。

而两道同证混元，乃亘古未曾有过，不论是三尸之道还是三身之道，都是最正确不过的大道正途，如今彼此交融，似乎引发了质变，在激荡融合的过程中，无数新的感悟滚滚而来，尽是混元境的大道妙理，将他境界一路连续拔高，刹那间连破四道重关，定格在混元第五重。

而在成就混元的刹那，他已经对这一境界的划分有了了解。

混元共有十重，前三重为初期，四至六重为中期，七至九重为后期。