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第一百九十七章图连地脉鼎刻天规（第1页）

大禹治水，以疏为主。

他走遍天南海北、五岳四渎，遇山开山，遇水修河，手中一柄开山斧披荆斩棘，以定海神针测量水位，以玄圭祭神斩妖，三过家门而不入，历时百载，平息了水患。

在这期间，曾有花果山大妖无支祁强娶龙女，威逼龙君，自称淮涡水神，掀起滔天巨浪，大禹不能治。

幸有天神应龙下界降妖，打败无支祁，封印其法力，大禹用锁链将其镇压在龟山之下的淮井之中。

大禹治水，功莫大焉，人民视之为英雄，人心归附，称其为大禹，威望凌驾于天子之上。

开皇一百六十一万零四年秋，司空姒禹（大禹）治水凯旋，都城百姓欢声雷动，大家夹道欢迎治水英雄入城。

禹入朝拜见美叔，并献上自己亲手绘制的九州图，建议将天下划分九州，以鼎镇之，可镇妖邪，稳固人族气运。

但美叔性保守，此时有虞氏政权天命即将终结，他害怕大禹就是取代自己的人，因此只以财物赏赐，既不给大禹实权，也不听从大禹之计。

但国之将亡，人心思变，就算普通人不明白天命气数，不知有虞氏政权是否已经到了末路，但仍是如流水一般归附大禹。

二十年后，姒禹已经是民心所归，完全控制了朝政，帝舜有虞氏政权第一百二十三任帝姚美叔卒，遗诏禅位给大禹。姒禹正式即位称帝，改国号为夏，称夏后氏政权。

“此乃九州图，是寡人治水期间走遍大陆后亲手绘制。寡人按龙脉分布，把洪荒大地分为九州，再以阵势勾连，可汇一州之内各大小灵脉聚为一条大龙脉，再铸人道宝鼎镇之，如此，龙脉地运尽归人族，万族不敢侵犯。”

称帝之后，大禹再次抛出了当年的设想，这次没有美叔的阻挠，自然无人有异议，这一看就是对人族千秋万代霸业有深远影响力的举动，人人都举双手赞成。

当下各部落之主纷纷慷慨解囊，献上珍藏，开工铸鼎，这是关乎人族大运之事，自然有神仙配合，又有人族前贤大能出关帮忙，以人道之运浇筑宝鼎，历时三百年，宝鼎铸成。

“夏王，这是你需要的祖龙九子，我们已经擒来，可以炼入宝鼎之中，全最后之功了。”

阐教以燃灯为首的几位大罗金仙在这时又出现了，虞舜政权是西方教支持的，阐教就又支持了大禹，如今大禹要鼎镇九州，他们当然愿意帮忙。

“几位仙师真是非同凡响，我闻这祖龙九子虽血脉不纯，但已经活了无数年，个个修为不凡，竟然也难以逃脱仙师手段，寡人佩服。”

大禹这句话倒是真心实意，不过却使得广成子等人略微尴尬，其实祖龙九子活了不知多少年，从龙汉劫到现在，就是头猪也能有所成就，更何况根脚资质上等的龙子？

他们不得祖龙喜欢，也没怎么参与三族大战，倒是因此保住一命，后来龙族因果业力承受的也相对较少，如今个个都是大罗金仙，光凭广成子几人，如何是对手？还是厚着脸皮请了截教众仙和玄都大师帮忙，布下大阵，才勉强将他们擒获。

他们本以为龙族会出来干涉，可奇怪的是，龙族似乎真的对这几个杂种龙子不闻不问，就算全部都是大罗高手，也没见龙族来救他们。

虽然心下不解，不过想来是祖龙九子当年和龙母争夺龙族正统领导权，把她得罪狠了，所以丝毫不顾念那点血脉之情，任其自生自灭。

祖龙九子如今被封禁了法力，以芥子须弥之术收在九个瓶子之中。大禹取过瓶子，又请阐教金仙帮忙，把九鼎分别运到九个早就建好的龙脉祭坛之上，要以祖龙九子和龙脉勾连。

随着仪式开启，大禹站在中央豫州鼎上，庞大的人道之力汇聚在泰阿剑之上，遥遥对着龙之九子化作，只听龙吟声连续想起，龙血飞溅，不停的涌入九鼎之中，不一会就填满大半，受伤的龙子泡在自己的鲜血之中，连声哀嚎。

此时不少大神通者都关注在这里，想要看看鼎镇九州的效果，只见随着祖龙九子慢慢被炼入九鼎之中，龙血龙魂和灵脉中的祖龙意志共鸣，先前布置好的九州大阵开始运转。

大禹手中九州图放出道道光辉，化成一卷阵图，图中灵脉交错，彼此勾连，以九州鼎为阵眼，开始汇聚分散的地脉龙气，以划分冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州区域。

大地中的灵脉本来没有形态，不过自从祖龙以自身和灵脉融合，梳理地气之后，就渐渐形成了龙形，成为地运的外在显化。

而天命王气一般也会分散在大地之中，被各处龙脉吸收，若有运气好，祖先葬入龙脉节点处，又有王气汇聚，就会渐渐形成潜龙之运，有资格在乱世争夺天下，吸收其他龙运。就算在盛世，王气不显，也可官运亨通，享尽荣华。

故而人间天子自称真龙，一般气运都以金龙的形式外显，和地脉灵气相呼应，再得上天承认，就形成三才合一之势，成为至尊至贵之人。

如今九州鼎借助九龙子和地脉融合，以九州运转大地龙气，在九州之上形成九条大龙脉，合在一起，就是人族天命正统。

只是随着九州大阵运转，诸圣脸色渐渐感觉不对，只见大阵之中，龙气成型的刹那，大鼎之上突然出现无数铭文，再投射出金色文字虚影，漂浮在虚空之中。

这铭文每一个都是先天道文，以字成句、以句成行、再以行成网，顺着九州大阵的灵脉勾连蔓延，不一会就布满洪荒大地。