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第一百三十七章 大道小道（第1页）

早上秦朝离开的时候，辛双清问出一个憋在心里已久的疑问：“主人到底是不是像天山童姥那样返老还童？”

秦朝哈哈一笑，道：“我若说自己今年已经两百二十岁，你信吗？”

辛双清扑哧一笑，道：“总比主人现在十几岁的样子可信十倍吧。”

辛双清道：“奴婢既然能拜年纪小很多的主人，当然也能拜年纪大很多的主人，二十五岁也好，二百五十岁也罢，奴婢不介意这些，只是很好奇而已。”

秦朝哑然失笑，心道：“恐怕你真正好奇的是如何把自己也变年青吧！”这话他顾及辛双清的颜面，不好说出口，转着弯劝道：“天山童姥做梦都想长大，为此烦恼一生。”

辛双清道：“长大有长大的好，不长大有不长大的好，大可不必为此烦恼。”

秦朝心想这话多半是安慰你自己，嘿嘿一笑道：“如果不想生儿育女的话，倒是勉强说得通。”

辛双清脸色一变，道：“难道不长大就不能生儿育女了吗？”

秦朝道：“这我可不准。我只知道这类功法大都是童子功，不能破身。”

辛双清娇躯一颤，“哦！”了一声，脸露惊喜，心想：“原来主人修炼的是童子功，难怪比和尚还守清规！”转念又想：“我现在就算能修炼，为侍奉主人，也只有放弃。何况连天山童姥和主人都为童子功那么烦恼，可见这类功法威力是惊人，难度也不是一般地大。我连无量剑法都修炼不好，还是别痴心妄想的好。”

秦朝走后，辛双清主动担当起教官一职，轮流操练十一个小丫环，不但教她们练武，还教她们做人，或者应该在人前加一个‘下’字，合在一起便是‘下人’。辛双清虽然自愿为奴，却和喜欢高高在上的木婉清一样，觉得秦朝对下人太过宽松、仁慈，辛双清想改变秦朝的观念，又觉得那是对主人不敬，既然改变不了主人，便只好改变下人。

从此之后，十一个小丫环见了辛双清就像老鼠见到猫，做梦都想回到以前自由自在的生活。

赵小丫暗地里给辛双清起了个外号——狮奴。

众丫环皆举双手赞同，觉得木婉清虽然是野蛮的母老虎，与这头霸道的狮奴一比，只能算是小母老虎。

不但众丫头，连李嬷嬷也对辛双清很不满，暗地里向秦朝告状，怪辛双清管得太宽，连她出奶的时间和数量都严格要求，甚至连她喝的汤也管，为帮她多摧些奶给主人用，拿她不当人做实验，整整一个星期她都在喝骨头汤。这些事就发生在秦朝身边，他不用眼睛和耳朵也知道，只是懒得管，李嬷嬷告上门，他仍不想管辛双清，只从其它方面补偿李嬷嬷，安慰一番。

小乱一阵后，在辛双清的严格治理下，众女过分的言行举止渐渐消失不见。虽然秦朝什么也没干，可在不知不觉中，众女觉得他身上威严日重，每日若不跪下给他请安一次，众女自己皆不得心安。其中苏晓晓的武功还在辛双清之上，却也被辛双清管住。秦朝明白那不是辛双清的功劳，主要是苏晓晓自我的严格约束，目标当然是表现给他看，讨他欢心。

众女各怀各种小心思，秦朝懒得管，也管不了。辛双清能约束众女的言行举止，却也无法约束众女的小心思。

辛双清自己也有不少小心思，秦朝这个主人同样管不住，也不想管，做无用功。

对于当过很长一段时间名门大派掌门的辛双清而言，管住养生堂这些女人只是举手之劳，不足以表现她对主人的价值。虽然王闰之见她才来不久，便使养生堂气象为之一新，远胜木婉清这位名义上的女主人，夸她是秦朝的得力助手，可她自己却不以为然，因为太轻松，太没挑战性。她得知秦朝想炼制‘十全大补丹后’，也开始学医之旅，秦朝见了暗自摇头，认为这和木婉清学厨艺本质无二，却没加以劝阻。

他对这个时代的女人已经了解很深，自觉不在对另一个时代的女人之下。像黄蓉的不少想法和行为他就很不理解，虽然他是现在最理解理解黄蓉的人。

十二月十五，新任丐帮帮主不久的黄蓉带着他的老相识吴长风上门拜访，他本来很高兴，可黄蓉在养生堂左瞧右看转一圈后，只是取走一大包丹药转身就走，让他白高兴一场，也白忙一场。

辛双清私自提剑追出去，不久便被打得鼻青脸肿逃回来。众女见她的狼狈样，既大感痛快，很感激黄蓉出手教训她，也觉得养生堂从未丢过这么大的脸，很不满黄蓉的嚣张。

从此之后，辛双清又把重心转移到武功上，欲报仇雪恨，以后也当众把黄蓉打得脸上开花。

秦朝很高兴辛双清的转变，他早从辛双清嘴里得知无量剑法需要宝剑相助才能修炼得快，宝剑越好，修炼越快，便把一直背在背上的青木剑取下，暂时交给辛双清使用。

辛双清原来使用的也是一把宝剑，但与秦朝的青木剑相比，自然是一个天上，一个地下，何况青木剑是主人所赠，对她有很特殊的意义。因此她修炼的动力更足，进展也自然加快。

若非青木剑是木婉清所送，秦朝早把它送给辛双清，帮助辛双清修炼无量剑法，现在木婉清不在身边，为免木婉清伤心，他也不敢送，只好暂交辛双清使用。

秦朝见辛双清在一大堆武功秘笈前不改初衷，仍坚持修炼原来并不出众的无量剑法，既不出言阻止，也不表示赞同，实则很是重视。他现在的武学知识大涨，对无量剑法不再小瞧，认为这门剑法虽然不怎么样，但若是能修炼至大圆满，威力也不可小视。若能突破大圆满，开始气剑双修，便是青取之于蓝而胜于蓝，超出无量剑派的创派鼻祖，拉近无量剑派与华山派的差距。若能气剑融合为一，便可超现在的华山派，有资格与独孤求败比剑。秦朝不想在这方面影响辛双清的判断，想看她自己能坚持多久，在这条路上能走出多远。

秦朝也想把心思完全放在武功上，上次九仙女邀请他，可他却不敢进皇宫，对他的刺激并不比辛双清这次被当众打脸小，但是不突破瓶颈的话，练了也是白练。

他现在的行为看似与武功关系不大，实则全围绕在突破武功的瓶颈上。送北冥真气，治病救人，是从大道入手，主动消灾抵祸，类似佛门修行，大慈大悲大愿，大功大德大行，化解武学障。虽然他既不念经，也不颂佛，但那些在他看来只是外在的形式，是由外而内的修行，简单易行适合大众，功效远不及他直指本质。他把这些心得写在《修行新解》上，既能帮助他自己加深理解，也希望能像《大日经》那些佛门圣经一样，对后人的修行有所帮助。

“一生二，二生三，三生万物。大道本质是一，小道无穷无尽。”

“条条道路通东京。相对而言，那些道路就是小道，东京就是大道。”

“万流入海，万法归一。北冥神功是海也是一，其它武功皆可融入其中。”

“一生二。八荒**唯我独尊功和小无相功是二，一个融合各种动功，一个融合各种静功。”

“一生三。天山折梅手、天山六阳掌和凌波微步是三，一个融合各种外功招式，一个融合各种内功招式，一个融合各种轻功招式。”

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