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天气晴朗,万里无云,又是一个好天气!
只是,赵朴的心情很不好。
在太阳底下,已经晒了很长时间,有些中暑的迹象;又是斋戒,一天没有吃饭,早已经饿得前胸贴后背。
这一天下来,赵朴就有些撑不住了。
只是撑不住,也得撑住。谁让他是皇帝,谁让闹起了瘟疫,谁让他要装明君,只能是忍着了。
人生就是作秀,不会作秀的人生,必定是悲剧的人生。身为君王,更需要作秀,给百姓、臣子们,留下明君的形象。只有这样,他的皇位才能坐得更加安稳!
一场瘟疫袭击而来,整个大宋政坛发生了地震。
一直以来,宋朝水旱灾害颇多,气候变化剧烈,这让流民数量增多,让瘟疫爆发次数变多。在瘟疫爆发之后,朝廷花大力气救治,更是让太医想办法。
只是结果惨淡,造成破坏严重。
所幸的是,朝廷救灾及时,国家动员能力强大,又有大量资金投入,致使瘟疫得到了控制,没有酿成欧洲黑死病那样的灾难。
可即便是如此,一场瘟疫下来,死伤无数。
而比瘟疫,更为可怕的是,瘟疫带来的恐惧!
为了转移恐惧,于是不可避免的,有些人要背黑锅。
就好似地震了,就说朝廷出了奸臣;发水灾了,就说某某大臣失德;遭受了旱灾,就说君王有不检点之处,要反省。总之,出了某某自然灾害,必然是朝廷中某某干了坏事,或者是朝中出了奸臣。
初始,赵朴觉得这是封建迷信,缺乏科学教育;可是现在,赵朴觉得很有道理。
恐惧中。百姓容易干不理智的事情,士大夫们容易干幼稚的事情,君王容易干脑残的的事情,很多的不理智叠加,容易造成毁灭性的灾难,这比单纯的旱灾水灾,瘟疫地震更为可怕。
为了发泄情绪中的恐慌。减少不理智的事情发生,于是就要背黑锅,当出气筒,发泄情绪!
于是,政坛发生了地震,一些丞相倒台。一些侍郎下台。
而这只是“认错”!
仅仅“认错”是不够的,还需要“改错”!
在一些高官倒台后,赵朴又开始祭祀活动,搞一场声势浩大的祭祀活动。
祭祀是礼仪中主要部分,礼有五经,莫重于祭,是以事神致福。祭祀对象分为三类:天神、地祇、人鬼。天神称祀。地祇称祭,宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类,民不祀非族”,祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。
搭建下几丈宽大的土台子,然后在礼部官员的指挥下,赵朴好似提线木偶一般,开始了祭祀活动。整个祭祀过程,繁琐至极。一场折腾下来,赵朴觉得好似虚脱了一般。
而在祭祀结束之后,赵朴又开始坐在祭坛上祈福。
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