狐狸中文

手机浏览器扫描二维码访问

第8页（第1页）

“……”陈寻心里一片愧疚，只是横渡虚空、魔血入体等事，他也无从跟阿公宗图说起。宗图微微眯起藏有深意的眼睛，似乎早就将陈寻身上的秘密看透，继续说道：“我以前吩咐你千万不要将心中所学，说给外人知道。这次也是如此，不要跟他人说起帛书之事，特别是宗崖，他肚子里守不住秘密。”“阿寻知道，除了阿公，绝不会跟他人透露半分。”陈寻应允道。他刚到乌蟒石寨，看到乌蟒部族人过着比刀耕火种还差的生活：石寨除了石殿建得雄伟壮阔外、位于寨子中心位置外，其他建筑根本没有什么布局可言。寨墙虽然用石头垒起来，但也非常简易；寨中也完全没有排水、水井、公厕等设施，族人生存主要依赖渔猎、采摘野外果物，都不懂耕种、畜牧是怎么回事。陈寻叫阿公宗图收留下来后，就怎么改善乌蟒族人的生活，提了不少建议。阿公宗图听了他的建议，震撼之余，却没有照他的建议去做，还要他严守秘密，甚至连宗崖都不能透露半分。随着在乌蟒部生活越久，对这方天地认识越深，陈寻知道阿公宗图才是真有深谋远虑。一方面传统的力量格外强大，耕种、畜牧之法可能会被左右顽固的蛮荒部族视为邪术，而遭围禁。更主要的，在乌蟒部没有形成足够的武力之前，推行耕种、畜牧之法，物质上是丰富了，生活是安逸了，而一旦引起大部族的觊觎，那带来只会是灭顶、灭族之灾。道理很简单，羊儿吃草将自己养肥了，从来都不是有什么好事。而在这方天地，说到武力的强弱，并不是说将百壮丁或者更多的壮丁组织起进行操练就能具备的。这方天地，是修者的天地，是个体的强横力量无尽展示的空间。乌蟒部能不能在蟒牙岭重振旗鼓，更多的取决于上阶蛮武的数量，取决于将来有没有新的天蛮强者问世。这篇《道蕴残解》残卷，也是同样的道理。要是陈寻从中有所领悟，明明是很粗浅的修练玄功，但消息传漏出去后，很多事情是说不清、道不明的。要是叫其他大部族误以为乌蟒藏着什么玄功秘法，带给乌蟒的也只可能是滔天大祸。“好吧，我还要为明天的大祭做些准备，你回去先看着，有什么不解，待大祭过后，我再跟你一起研究。”宗图说道。陈寻朝阿公宗图深深一拜，将残卷帛书贴身藏好，转身离开石屋，返回他那间虽简陋、但给他遮风避雨的小窝棚里。※※※回到窝棚，陈寻掩门闭户，借着从墙隙透进来的暮光，将《道蕴残解》拿出来细读。帛书残卷不到一百页，统共也就两万余字。陈寻这三年熟识蛮文，读起来不费力，天黑之前，就将帛书细读了一遍，对这方天地的修练体系总算是有个大概的了解。西荒绝域以蛮武传承为主，而位于涂山以东的云洲，修练传承就要丰富多彩得多。云洲修练宗门，皆认为人受孕之刹时，禀受父母精血元气，天地赋之生机，始从无到有在母体内缔造胎体，修练都是要开发身体的潜能。胎体受孕时天地所赋的那点生机，云洲修者视之为道蕴真阳，修练玄功几乎都以道蕴真阳为基础；青木道人则认为人受孕时，禀受来自父母的精血元气，实为蛮武修练的根本。蛮武体内稀微的先蛮真血，实际就是在受孕时通过禀受父母精血元气，一代代的传续下来。看到这里，陈寻顿时有一种豁然通透的感觉。青木真人虽然在帛书里没有写下什么具体的蛮武修练之法，但实际上将蛮武修练的道理已经说透。天地所赋予的那点生机，到底是何物，陈寻暂时还不能理解，但先蛮血脉不就是跟基因遗传有些类似吗？巨魔临死前，渗入他体内的那滴金色魔血，是不是可以视为“先蛮血脉”一样的存在？帛书残卷里记载，云洲修者修为精进到高深层次，能够引导天地灵气淬体，不仅寿元大增，还有返老还童之能。陈寻回想在那滴金色魔血渗入他的体内之后，他在一个多月内就变成自己十岁左右时的样子，不就是帛书所说的“灵气淬体、返老还童”吗？陈寻心里掀起惊天波澜，想起虚空巨魔在身死之前所说的那句话：“便宜你这只蝼蚁了……”，此刻他对这句话才算有更深刻的理解。陈寻再反复比照帛书所述，才知道自己这三年琢磨出来的，通过压榨身体极限开发身体潜能的办法，实际上也算是最原始的蛮武修练法门。而蛮武修练的蛮魂开悟，虽说都是诸部族的不传之秘，但最终还是落在帛书开卷就写的“天痕地势、道蕴天成、万物有灵、观想而法之”这十数字上，与云洲各大宗门的观想秘术，有异曲同工之妙。只是金刚相等观想秘术，也是云洲各大宗门的不传之秘，帛书残卷里也没有更多的具体介绍，但青木道人在帛书最后附录了一份名为“大鹏五势”的秘拳图谱。看到这里，陈寻心又狂跳起来，暗感这卷帛书带给他的惊喜还真多啊。青木道人在帛书里说，大鹏秘拳只是云洲武修初期筑基的修练功法，但武修与蛮武并无本质区别，也恰恰可以作为陈寻踏入蛮武修练的是入梦还是魂海这时候天彻底黑下来，陈寻点燃自制的油灯。手掌大的陶碗里盛满野兽油脂，一根晒干的草芯绳微微探出头，豆苗大小的火光在窝棚里光影摇曳，将陈寻瘦小的身影映在漏风的木板墙上晃动不体。大鹏秘拳是五幅摹画的拳势图谱，一图一势。陈寻将第一幅图像小心的从帛书里揭下来，摊在灯下，见上面密密麻麻的写满蝇头小字。大概是青木道人担心不能将功诀准确翻译成蛮文，图谱上的蝇头小字都是陈寻所不认识的云洲文字，与西荒蛮文有几分类似，但要复杂许多，许多字符只能是连猜带蒙的推测个大概意思。看到这里，陈寻又抓瞎了。虽然他能连蒙带猜的知道个大概意思，但对功诀的理解，稍有差池就会误入歧途，这大鹏五势秘拳还要怎么修练下去？寨中就算阿公宗图，也不认得云洲文字。不过，青山道人的画技倒是精湛。功诀小字中间，那个作展翅状的人像，虽说面目模糊，却有一种展翅翔击的意境，这种感觉玄之又玄，叫人难以言喻。陈寻翻看五幅图像都是如此，便耐下心来，盘膝坐在地上，照着功诀所述的大概意思，在脑中观想图谱人像。观想拳势，并不是简单的在脑海中想象图谱人像，而是要心念进入神魂识海，将拳势刻画出来，云洲各大宗门称之为“观想具相”，实与蛮魂开悟有异曲同工之妙。观想拳势，即具相蛮魂。再通俗一点的说法，就是心念刻画。神魂识海，陈寻猜测，可能是指人的潜意识。只是潜意识之所以为“潜”，那就应该是寻常手段根本就不能察觉的存在，心念又要怎样才能进入？云洲各大宗门都有观想具相秘术，但青木道人在帛书残卷里却没有详细的功法介绍，仅“极静入寂，心念入识海，则生万相”寥寥数语，叫陈寻实在是摸不到门道。极静入寂，心念入识海……是不是说人到极静入寂的状态，心念就自然能进入潜意识，就能进入神魂识海刻画拳势，观想具相？那怎么进入极静入寂的状态？陈寻抓耳挠腮的想了许久，也不得其法。反复翻看帛书，最终在青木道人与一名叫岚山的云洲修者对话里，找到有关练习武修秘拳进入观想具相之境的一段讨论。