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第342章 瓦西里耶夫王国的延续 1521–1534年 十四（第1页）

在被大火摧毁的诺夫哥罗德，大公国官员在莫斯科的模型上测量了街道、广场和行。

–在巴西尔创建的教堂中，克里姆林宫圣教堂。

戈斯通的尼古拉斯和少女修道院，是为了感谢全能者占领斯摩棱斯克而建立的。

为此，沙皇从自己的国库中拨出3000卢布，此外还有宫殿村庄和村庄。

当时教堂的主要建造者是新来的弗利亚津阿列维兹。

在完成了天使长圣米迦勒教堂后，巴西尔（1507年）将他祖先的棺材搬到了那里，并在他父亲旁边为自己指定了一个坟墓。

圣母升天大教堂（1515年）装饰着画作，历史学家说，这些画作美妙而熟练，以至于大公，教长和博亚尔人进入教堂时说：“我们看到了天堂！

巴西尔建国的教会历史，除了希腊人马克西姆斯在纠正圣书时所谓的异端邪说外，没有提出任何令人难忘的案例。

根据历史学家的说法，很长一段时间以来，大都会亚历克西斯的遗物治愈了病人：但在1519年，它们在奇迹的荣耀中被神圣的仪式所证实。

瓦拉姆大都会向沙皇报告说，许多盲人热心地亲吻亚历克西斯的手，已经恢复了视力。

所有的神职人员和无数的人都聚集在钟声响起时。

奇迹和证据被宣布。

在圣墓上唱了一首赞美诗：大公流下了温柔的泪水，是第一个向它鞠躬并赞美天堂的怜悯的人，在他统治的日子里，天堂为莫斯科打开了恩典和救赎的第二个源泉。

这一天被热烈庆祝，圣。在流行的观点中，亚历克西斯与古代莫斯科的上帝取悦者大都会彼得一起成为。

对神职人员和平信徒来说，一个巨大的诱惑是新哥罗德大主教、塞拉皮翁和圣塞拉皮翁之间的争吵。

沃洛茨克的约瑟夫因为后者和他的修道院从他的管辖范围分离到大都会。

大公愤怒地剥夺了塞拉皮翁的教区，而17年没有圣人的诺沃哥罗德人民高兴地迎接了着名的马卡里乌斯，卢日科夫的前大主教，他按照古老的习俗被任命为他们的大主教。

他们的历史学家将这次荣耀为他的祖国最幸福，通过热心的牧羊人的祈祷，沉默被注入，伴随着人们的健康、富足和欢乐。

马卡里乌斯是第一个在诺夫哥罗德修道院建立公共住所的人，从而增加了各地僧侣的数量，为他们提供了一种无忧无虑的生活方式：因为以前他们每个人都有自己的家庭，与关心结合在一起。

在院长的严格监督下，他带领住持走出了所有的修道院，并给了修女修道院院长；他还以对教堂喋喋不休的热情而着称：在索非亚，他代替了破旧的皇家大门，建造了新的富丽堂皇的大门和宏伟的安博；他粉刷了墙壁，更新了圣像，其中最古老的是希腊的圣像：救世主和使徒彼得和保罗，用金银建造（正如历史中所说的那样）。

–在马卡里乌斯大主教的最初几年，居住在尼瓦河口和坎达拉贾湾附近的拉普兰波美拉尼亚人派长老到大公那里，恳求他给他们基督教教师；皇帝命令马卡里乌斯派索菲亚的牧师和执事去那里，他们用福音的真理启发了居民。

几年后，更偏远的野蛮人，科拉的拉普兰人，向马卡里乌斯表达了受洗的愿望，并以极大的热情接待了祭司。

这样，罗兴亚人，从最古老到最现代的时代，在没有使用丝毫胁迫的情况下植入了维拉·斯帕西列娃。

但是这些已经相信基督的半野蛮人仍然坚持旧习俗：在伊泽尔的沃茨卡亚皮亚蒂纳，在伊万尼亚戈罗德附近，亚马，科波列，拉多加，涅瓦河，直到卡尼亚和拉普兰，在一千俄里或更多的空间内，人们仍然崇拜太阳，月亮，星星，湖泊，泉水，河流，森林，石头，山脉；他有牧师叫阿尔布斯，去基督教教堂，他没有背叛他的偶像。

马卡里乌斯在君主的许可下，派聪明的僧侣以利亚带着一封指示信给居民，他们向他保证他们对基督教的热情，说他们不敢碰他们的偶像，由可怕的灵魂守卫。

以利亚放火烧毁了想象中的神圣森林，将偶像扔进水里，使人们惊叹不已，并通过传讲上帝的话语完成了基督教的胜利。

历史学家说，五岁的婴儿帮助这位有德行的僧侣粉碎了偶像崇拜者的祈祷。

–应该指出的是，不仅楚德人，而且16世纪的罗兴亚人自己仍然热心地遵循某些异教习俗。

6月24日，普斯科夫地区的居民庆祝了库帕拉日：他们在沙漠和橡树林中收集草药，并进行了一些迷信仪式，晚上他们玩得很开心，敲打手鼓，在喷嘴上演奏，在喇叭上演奏；年轻的妻子和少女跳舞，拥抱年轻人，忘记了羞耻和贞洁：1505年，热心的以利亚撒修道院院长潘菲勒斯长老写信给普斯科夫的修道院院长和政要。

在异教徒和贫困的枷锁的压迫下，希腊神职人员一如既往地在罗兴亚寻求安慰和善行。

君士坦丁堡的牧首西奥利普图斯（1518年）派约阿尼纳的大都会格雷戈里和阿托尼派僧侣来找我们，以描述他们的悲惨状况来怜悯大公。

为了祝福罗兴亚人的基督教美德，他们带着丰富的礼物离开了莫斯科。

由于与苏丹保持友好关系，沙皇本人与他的官员一起向希腊施舍。

在巴西尔（1509年）的领导下，立陶宛罗兴亚的维尔纳有一个教会委员会：我们的神职人员没有参加。

基辅大都会约瑟夫与七位主教在那里为神父的道德制定了非常严格的法律，采取措施使世俗当局不会干涉神职人员的权利。

这个令人难忘的会议的行为证明，希腊教会当时在立陶宛享有自由和独立，并忠实于东正教的基本法规。

在巴西尔统治的27年中，罗兴亚经历了相当大的物理灾难：从1507年到1509年，诺夫哥罗德发生了一场铁瘟疫，一个秋天有15，000人被埋葬在那里；1512年冬天，许多地区都有人死于咳嗽；1521年和1532年，普斯科夫发生了一场可怕的流行病，所有国家官员都逃离了这场流行病，根据历史学家的说法，它逃脱了大主教马卡里乌斯、大公和大都会派来的圣水的使用。